Los millones de Fujimori en Panamá

Imagen de www.wola.org
La visita desde Perú del jefe de la Unidad Financiera de la Procuraduría ad hoc, Walter Hoflich, dejó grandes inquietudes en Panamá. Especialmente en un Centro Financiero, que comúnmente despierta sospechas de ser una inmensa lavandería de dinero de narcotraficantes y gobernantes extranjeros corruptos.
La revista Caretas reportó que Hoflich confirmó el hallazgo de 46 nuevas cuentas en nuestro país. La mayoría fue abierta en el Banco Uno y otras en el Banco Exterior (BEX) absorbido a finales de 1999 por el Banco Bilbao Vizcaya (BBVA). Según Caretas, estas 46 cuentas hoy solo guardan US$ 30 millones, de los US$ 650 millones que se movieron en los últimos años. Se ha detectado la transferencia de US$ 325 millones a bancos de Estados Unidos, España, Suiza y Bahamas.
Según se dice, la reacción de Fujimori en Japón fue de risa, mientras sus seguidores también se burlaban de las revelaciones que circulaban en Lima. Sin embargo, los investigadores revelaron que una de las operaciones secretas en Panamá podría conducir directamente al dinero oculto de Alberto. Los depósitos en Banco Exterior y Banco Uno que supuestamente pertenecen a Fujimori, fueron detectados por Kroll Associated INC, una empresa cazarecompensas especialmente contratada para rastrear por todo el mundo los dineros del ex presidente peruano y sus testaferros.
Las supuestas operaciones fraudulentas sugieren la participación de tres ciudadanos panameños y la utilización de unas 50 empresas que sirvieron de fachada. Esta semana un banquero me dijo que los informes podrían ser un arma para los intereses que atacan la reputación de Panamá, mientras promueven el desplazamientos de capitales a otros Centros Financieros en auge como el de Miami o El Salvador. Desde mediados de los noventa la banca de Panamá se adhirió a estándares internacionales y se comprometió a aplicar una serie de controles para prevenir el lavado de dinero a pesar de perder atractivo como paraíso financiero.

El libro de Hermes

Felicito a Hermes Sucre Serrano por su libro "Periodismo del Centenario y Diez Décadas de Cronismo Deportivo de Ricardo A. Pardo". La presentación del libro fue un verdadero derroche de vivencias didácticas, en el contexto de una obra que mas que una lección de historia, viene a ser una lección de perseverancia, en valores éticos y profesionales. También es una motivación, en un país donde muy pocos periodistas escriben libros. En la antesala de la presentación, apenas conversé con un par de colegas que sin ningún esfuerzo descargan anécdotas y conocimientos que merecen ser escritos y compartidos con otra gente. Gracias Hermes por el buen trabajo.

¡Cómo cambian las piedras!

Los encuentros entre Guillermo Endara y Ricardo Martinelli son cada vez mas comúnes, pero todavía exóticos. Tan colmados de gestos amigables y coincidencias de criterios, que pocos imaginarían que en 1996 Endara responsabilizó a Martinelli por la muerte de 16 pacientes de la sala de hemodiálisis del Seguro Social y hasta de tener conductas desviadas.
Tienen tanto en común
a) Una encuesta reciente los destaca como los mas representativos líderes de la oposición.
b) Los dos utilizaron al partido Solidaridad como trampolín y ambos salieron tirando la puerta para formar su propio partido.
c) Ambos trabajaron y apoyaron a Mireya Moscoso y ambos luego la adversaron.
d) Los dos marginan a Ernesto Pérez Balladares de sus planes, pero ambos se han dicho amigos del ex presidente.
e) Entre los dos hicieron un emparedado electoral con José Miguel Alemán en las pasadas elecciones. En su última conferencia, exhibieron al ex candidato como su estrella y hasta lo colocaron en medio de ambos.
f) Según los informes de prensa, Ricardo Martinelli y Guillermo Endara pueden consolidar un frente común y el romance político los puede llevar hasta la fusión de sus partidos. (Si Endara termina de inscribir su partido.)
De quién hablaba Endara el 24 de abril de 1996?
``es un experto en administrar latas de sardinas, arroz y legumbres, pero no en manejar una entidad como el Seguro Social''.
El 24 de agosto de 1997, quién dijo?
``Es triste, muy triste que el señor Endara y su señora esposa traten de escudar una primera calumnia enlodándola públicamente con otra calumnia, peor aún por soez y baja, que retrotrae la moral del país a una época superada que posiblemente el exmandatario confía en revivir como su arma de político frustrado''
Extracto noticioso, 1 de noviembre de 2000
El Segundo Tribunal de Justicia condenó al ex presidente de la República Guillermo Endara a 18 meses de cárcel, tras encontrarlo culpable de los delitos de calumnia e injuria en perjuicio Ricardo Martinelli, actual ministro de Asuntos del Canal.

Dimes y diretes

Juez Bianca Moreno de Góngora: ( Absolviendo a Endara en primera instancia): las frases de ‘‘homosexual y homicida’’ emitidas por Endara contra Martinelli son ‘‘propias de un clima tropical’’.
Magistrado Luis Mario Carrasco (Revocando el fallo de la juez y condenando a Endara):
No se puede obviar que las expresiones de ‘‘homosexual, de inyectarse estrógenos, piltrafa humana y homicida’’ emitidas por Endara contra Martinelli, son claros calificativos ofensivos y atentatorios contra el honor.
Moraleja
Dicen que los únicos que no cambian son las piedras y los estúpidos. Pregunto: ¿Quién es la piedra? Esperanzadora demostración de amplitud política y nobleza humana. El país se ha salvado!!!

De los libros viejos

Definiría el sentido común, como la fuerza que hace que millones de personas madruguen en las puertas de las librerías para comprar el Código Da Vinci o Harry Potter. Es la encantadora sedución del drama simple o la superstición que embrutece.
José Ingenieros hizo una mejor definición en El Hombre Mediocre. Hoy, mientras me enredo en pensamientos propios, me provoca dejarles dos párrafos casi al azar de uno de mis libros viejos preferidos.
"Variar es ser alguien, diferenciarse es tener un carácter propio, un penacho, grande o pequeño: emblema, al fin, de que no se vive como simple reflejo de los demás. La función capital del hombre mediocre es la paciencia imitativa; la del hombre superior es la imaginación creadora. El mediocre aspira a confundirse en los que le rodean: el original tiende a diferenciarse de ellos. Mientras el uno se concreta a pensar con la cabeza de la sociedad, el otro aspira a pensar con la propia. En ello estriba la desconfianza que suele rodear a los caracteres originales: nada parece tan peligroso como un hombre que aspira a pensar con su cabeza.
¿La continuidad de la vida social sería posible sin esa compacta masa de hombres puramente imitativos, capaces de conservar los hábitos rutinarios que la sociedad les trasfunde mediante la educación? El mediocre no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no engendra; pero, en cambio, custodia celosamente la armazón de automatismos, prejuicios y dogmas acumulados durante siglos. Su rencor a los creadores compénsase por su resistencia a los destructores. Los hombres sin ideales desempeñan en la historia humana el mismo papel que la herencia en la evolución biológica: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social."